自 序

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所属分类:中国神话故事

华夏文明的起源,是在一次又一次的搏击、冲撞、交汇和融通中诞生的。这里边有无数悲欢离合的故事,给后人留下了永不磨灭的印象。后人据此编撰出来一个又一个惊天动地、可歌可泣的神话,在这些神话中,“混沌”,是华夏民族祖先创造的——解释天地是怎样开辟的一个创世神话。

古人认为,在天地未开辟之前,整个世界就是昏暗模糊,粘连一片。不仅东方民族是这样,西方的《圣经·创世纪》中也认为:“天地之间,本来一片混沌。”可见,东西方民族的创世神话,是有某些共同点的。不同的是,西方宣扬“圣灵创造了天地”;“上帝创造了人类”;“神说:我们要按照我们的形象,按照我们的模样造人”;“上帝用地上的尘土造人,将生命吹进他鼻孔里,他就成了有灵的人”。而中华民族的始祖则强调:“给混沌凿了七窍之后,天地才被开辟出来,人类世界才得以诞生。” 中华民族这个创世神话,曲折地反映了一个真理:世界是用凿凿出来的。也就是说,劳动创造了人类世界。这正是华夏始祖神征服宇宙的雄心壮志之具体体现。毋庸置疑,创世神话中唱主角的当然是创世神,而华夏民族始祖盘古、女娲、伏羲、炎帝、黄帝,当是其中的佼佼者,是一群出类拔萃的传奇式的英雄人物。 自古以来,神州大地被称为“炎黄故土”,中华民族被叫做“炎黄子孙”。其中的“炎黄”,指的是华夏二帝——炎帝和黄帝。他们二位是中华民族的始祖,也是开创黄河、长江流域文明的先驱;他们二位也是中华民族的象征。炎黄子孙,早在初期时就自称“华夏”、“诸夏”。“华”,就是“荣”、“美”之意;“夏”,正如《尚书》中言:“大国如夏”,又如《说文》中曰:“中国之人”也。所以,“华夏”就是指繁荣美好的中国(当时指中原地区),那里繁衍生存着强大的国家和民族。

炎黄的后代,春秋时自称“诸夏”或“华夏”。故把居住地区称为“中华”。原仅指黄河流域而言,后凡所统辖,皆称中华、亦称中国。“中华民族”则是我国各民族的总称。 华夏是汉民族的前身。汉族是我国的主体民族,由古代华夏族和其他民族长期逐渐混合而成。过去,华夏族认为中原居四方之中央,故把居住地区称为“中华”、“中国”。 我们民族的始祖神黄帝是神话传说人物。他是传说中的我国原始社会末期一位伟大的部族首领。黄帝是有熊氏首领少典之子,因长于姬水(渭河支流)而姓姬。因曾居于轩辕之丘(今河南省新郑市轩辕丘),取名“轩辕”。因祖籍有熊氏,又号“有熊”。又因崇尚土德,土呈黄色,故称“黄帝”。其部落原定居于西北高原。司马迁《史记·五帝本纪》称:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈。以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐”。黄帝作为中华民族的始祖,也被古人大大地神化了一番。说黄帝的母亲元天大圣后受“大雷电绕北斗枢”的感应而生黄帝,他生下后是“黄龙体”,并长有“四面”,他生而神明,驭百神,制四方,主司风雨云雷,进而又成为创造天地万物之神、成为中国式的“上帝”。黄帝娶西陵氏王凤为妻,即元妃嫘祖。嫘祖是养蚕织绢能手,所以,后人称之为蚕神。黄帝与嫘祖成婚后,便开始了南征北战,后来,嫘祖在南巡的道路上得病而亡,归葬于她的故乡,黄河下游入海处——四川北部盐亭县境的金鸡山。此后,她的次子昌意就封于此,即若水(西陵河)。 传说,黄帝和几个大臣研究制定了天文历法。黄帝的史臣仓颉创造了文字。黄帝的妻子嫘祖教会了人们养蚕制丝。黄帝还发明了造车术,他的名字“轩辕”,就与造车有关。黄帝还创造发明了宫室、算数、音律等。其实这些发明创造绝非一人一时之功,我国向有“功归圣人”的传统,黄帝既是华夏之祖神,自然也就把一切远古文明的发明权都归功于黄帝了。 黄帝以其惩罚邪恶,首次统一我中华民族的伟绩而载入史册,备受世代人民敬仰。远古时代,中国境内居住着许多民族,当时诸夏为一族,主要分为两支:一为姓姜的炎帝(生于姜水,今陕西省宝鸡市神农乡。驾崩后,葬于今湖南省酃县田塘乡);一为姓姬的黄帝。黄帝族与炎帝族是兄弟族,都是羌族分支首领少典氏的后代。传说当时东南方九黎族的首领蚩尤强悍凶猛,经常侵扰其他部族。炎帝族被蚩尤打败,便向黄帝求援。另一种传说是,“黄帝行道而炎帝不听,遂战于涿鹿(《史记》上是“阪泉”,即今北京市延庆县张山营镇上阪泉村和下阪泉村)之野”(见《绎史卷五》),最后黄帝战胜了炎帝,遂合并为一。黄帝率众部族在涿鹿(今属河北)迎击蚩尤。双方战斗异常激烈,蚩尤战败被杀。黄帝部族和炎帝部族合并后,统称华夏族。黄帝被推为炎黄部落联盟的首领。从此,就出现了伟大灿烂的华夏文化。

传说黄帝享年一百一十岁,在位一百年。到了晚年,自己选择了一个仙逝的日子,到了这一天,他和臣下辞别而逝,葬于桥山。黄帝的陵墓在陕西、甘肃、河南、河北平谷县各有一座,但以陕西桥山的黄陵最为著名。

《史记·五帝本纪》载:“黄帝崩,葬桥山。”桥山黄帝陵在陕西黄陵县城北一公里的桥山之上。桥山形如拱桥,因此得名。山下有沮水环绕,山上古柏森森,郁郁参天。黄陵位于山顶正中,有砖砌花墙围护,庄典、肃穆。 桥山东南山麓有著名的黄帝庙,此庙又称轩辕庙。初建于汉代,历代有重修。大殿宏伟壮观,门额高悬“人文初祖”大匾,殿内正中设有富丽堂皇的巨大黄帝牌位,上书“轩辕黄帝之位”。 黄帝驾崩后,有关他的子孙后代,司马迁《史记·五帝本纪》中载曰:“其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,洁诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属”。 黄帝古书上也写作“皇帝”,它的意思实在就是“皇天上帝”。“帝”字见于诗、书、易和甲骨文、钟鼎文,本来就指的是上帝。“皇”又是“帝”的形容词,形容“帝”的光辉伟大。如象《诗·大雅·皇矣》说:“皇矣上帝”,《小雅·正月》说“有皇上帝”、“皇皇后帝”,无非都是赞美上帝的庄严伟大。司马迁《史记·五帝本纪》上说:“有土德之瑞,故号黄帝”。 古时候国君都不称帝,周代才开始称王,从文王、武王到灭于秦的赧王都只是王。到了战国末年,一群野心勃勃的诸侯,称了王还觉得不够,便纷纷称帝,于是秦为西帝,赵为中帝,燕为北帝。后来秦始皇统一中国,索性更变本加利,把“皇帝”两个字都拉在自己的身上,自居为“皇天上帝”,以后世代相沿下去,便成了人间帝王的通称了。 抗日战争高潮之际,各界知名人士倡立清明为“民族扫墓节”。这恭祭黄帝陵便沿袭下来。1937年清明节,正值第二次国共合作时期,两党均派重要官员抵黄陵一起恭祭民族始祖。解放以后,黄陵得到修整,正以崭新容貌,接受海内外炎黄子孙的祭拜。 为了永久地纪念中华民族伟大的始祖神炎黄二帝,最近在黄河南岸距京广铁路大桥附近的始祖山(原名小顶山)上,雕凿了炎黄二帝巨型塑像。巨像总高达150米,为世界最大石雕像。巨像背南朝北,面对黄河,人们坐在过往的列车上,均可观瞻炎黄始祖的雄伟形象。巨像前300米处,还建有一处13米高的巨大青石祭坛。祭坛至轴线的神路两侧,安置7米高的铸铜大鼎9尊,以取九州四方江山永固之意。祭坛至黄河建有一条长200余米、宽17米的坛道,坛道两旁栽种松柏,并设有编钟声罄等礼器,象征着华夏国泰民安,风调雨顺。这里将成为海内外炎黄子孙寻根访祖、礼拜始祖的又一圣地。 作者 唐世贵

2001年10月6日

目 录

第一部 黄帝出世

华夏民族发祥于黄河上游的的三河地区,由于人口增多有熊氏部落不得不向黄河下游地区迁徙,企图越过“飞来峰”构成的龙门山脉,进入内陆海北岸的西陵国,败退后定居于姜水北岸,开始了农耕。自从少典氏担任部落首领后,由过去的弱小而逐渐强大了起来。少典氏带领他的人马,渡过姜水,越过岐(姬)水。少典氏与一民间女子附宝同居,传说是黄帝的母亲元天大圣后受“大雷电绕北斗枢”的感应而生黄帝。

第二部 炎帝神农氏

少典氏妻子女登在生炎帝时,九天玄女即派仙鹿和神鹰来保护炎帝。长大后因射虎而得仙姑听訞为妻。他这位射虎英雄做了华国的部落首领后,离开了黄河中、下游以东的广袤的地区,开始向东北方向扩展,势力直达东海岸,北近北海,南达四川内陆海以东的崇山峻岭。炎帝信心十足,他在阪泉一定能保住父亲让他暂时保管的权杖。炎帝传说是太阳神,他有四个女儿,小女叫女娃,情钟于黄帝。

第三部 黄帝与嫘祖

黄帝做了夏国部落首领后,他想到的便是去寻找他的母亲。十几年了,母亲流落到何处去了?他派出的探子报告称:那蛮人部落害怕报复,早已沿海向东南方向逃跑了。黄帝很想到内陆海去看看,虽有大山、森林阻隔,――那可是伏羲、女娲的后裔——西陵国的地盘,因此,他想与西陵国修好。途中偶遇西陵国首领王凤,由此结为夫妇,王凤即为黄帝正妻,称为嫘祖。

第四部 黄帝定西北

黄帝从西陵国回到岐水,又开始了网罗人才和笼络其他部落,于是,带着随从到了陈仓部落。部落首领告诉了黄帝他要处死仓颉(因其勾引了他的女儿珠丹,他本来是要把女儿送给黄帝的)的原因后,黄帝却说,我要了仓颉,并让他与尊女立即成婚。黄帝因西北部落内乱,不得不去平定。

第五部 炎黄之战

黄帝从西陵国接回嫘祖,然后,定都轩辕之丘。黄帝为寻找母亲,继续南行,在途中遇见浮丘公,并告诉黄帝,他的母亲已被他的师傅救走。黄帝善待浮丘公兄弟,成为他的巫师。并在太行山麓的神龙池为黄帝养神龙。炎帝本想利用女儿女娃来牵制住黄帝,而不仅婚事未成,反失爱女,早已下决心用武力解决这场纠纷。

第六部 黄帝战蚩尤

嫘祖在南巡途中得病,她在弥留之际,怀着遗憾对黄帝说:我看不到部落的最后统一了,部落统一后,只有你代我在首山铸一大铜鼎以示永久纪念。并请求黄帝在她死后,把她送回西陵国。炎帝虽然被迫迁徙到了南方,但他的主要势力仍然在黄河以东广大的地域里。黄帝早就知道这蚩尤会作乱,所以早有准备,于是大举兴兵,两军在涿鹿的地方摆下了战场。

第七部 英雄本色

黄帝在庆功宴会上,演出新制的《棡鼓曲》,嫘祖请求王母派蚕女来向黄帝献丝。黄帝擒杀了蚩尤后,中原一时平息了战火,但炎帝的势力仍然存在,他们时时想起来复仇。夸父国参预了蚩尤对黄帝的战争,失败后,紧接着是刑天又作乱,又被黄帝所杀。在南方的炎帝,他长年在高山采药,加之,听说三大部族都被黄帝所灭,忧愤攻心,便一命西归了。

第八部 叶落归根

炎帝死后,黄帝成了华夏部落联盟首领,并在西泰山行封禅之礼。仓颉一生多灾多难,到了晚年,向黄帝提出,他要叶落归根,回到陈仓部落。黄帝任命其孙颛顼代理部落首领之职,便带着浮丘公兄弟、容成子等人前往黄山炼丹。经过十二年,最后仙丹炼成一颗。浮丘公服仙丹后,许诺把他兄弟俩在太行山麓神龙池养的神龙驱来接黄帝上天宫。

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