天之御中主神 日本神话里开天辟地的别天津神

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所属分类:日本神话

天之御中主神(日语:アメノミナカヌシノカミ)或天御中主尊为日本神话里开天辟地的别天津神,亦是“造化三神”及“五柱之神”之首,代表宇宙的根本与主宰。

倘若望文生义地解释,可按字面解成“坐落于天(高天原)中央的主宰神”,故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中队于此神之叙述,不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍,也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外,造化三神在天孙降临前便创造万物,在复古神道中占有重要地位,同时赋予天之御中主神最高地位。

因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节,也没有与日常生活息息相关,以往很少成为祭祀对象。中古时代以降,寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今,可区分为妙见社及水天宫、东京大神宫、四柱神社等三大流派系统。

妙见社奉中国道教的玉皇大帝为最高神祇,且调合(道教的)北斗七星、(佛教的)妙见菩萨等神明,直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院((日文)だいきょういん),有某些神社趁此机会改主祭天之御中主神。千叶氏的千叶神社、九户氏的九户神社、琦玉县的秩父神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上,全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

至于水天宫,原本祭祀佛教的水天,明治初年发生神佛分离事件时,水天的起源神改置换成天之御中主神,因而奉祀至现在。